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En el mundo de la antropología, hay un enfoque principal en los muchos antropólogos asombrosos como Max Weber, Lewis Henry Morgan, Margaret Mead y alguien que muchos consideran el padre de la antropología, Franz Boas. Como guías, sus contribuciones han sentado las bases de numerosas ideologías, teorías y estudios relacionados con la cultura humana. Por ejemplo, uno de los estudios más infames de Margaret Mead es a través de una técnica llamada antropología visual, en la que Mead estudia la construcción del carácter en tres culturas diferentes, la balinesa, la iatumal y la estadounidense. Personalmente, me gustan mucho los métodos de Margaret Mead y desde que la conocí he estudiado mucho de su trabajo anterior. Durante mi primer semestre en la escuela secundaria, tenía muchas ganas de seguir aprendiendo sobre aquellos que me allanaron el camino para estudiar antropología. Pero a medida que seguía curso tras curso sobre todos estos antropólogos y sus increíbles contribuciones, hubo algunas cosas que me sorprendieron. Primero, no había estudios en profundidad sobre antropólogos negros, dos en casi todas las clases a las que asistía yo era la única minoría, y tres cuando comencé a participar en el trabajo de campo me di cuenta de que había muy pocas minorías que formaban parte de la antropología. un todo y comencé a preguntarme por qué. ¿Se debió al racismo científico asociado con los períodos anteriores de la antropología? ¿Es porque las minorías se sienten incómodas o no son aceptadas en el campo? ¿O es simplemente porque las minorías no están expuestas a la antropología? Cualquiera sea la razón, es un tema silencioso que parece estar en juego en el mundo de la antropología.

Racismo científico

No se equivoquen que el racismo estuvo al frente y al centro durante las primeras etapas de la antropología, ya que se desarrolló en un momento en que el racismo se mostró como la próxima declaración de moda. Desafortunadamente, esos puntos de vista sesgados entraron en el trabajo de algunas de las figuras más destacadas de la antropología. El racismo científico que sufrieron varias minorías durante los primeros años de la antropología puede ser muy desalentador para aprender sin hacer que el corazón se sienta un poco pesado o triste. Esta pesadez es algo que he visto demostrado en casi todos los que se enteran de lo que sucedió en ese momento. Por ejemplo, la primera vez que un profesor mostró una película sobre el zoológico humano, hubo una sensación incómoda en la habitación y se produjo una acalorada discusión. En la discusión surgieron expresiones de conmoción, dolor y decepción. El zoológico humano estuvo presente en el siglo XIX y principios del XX cuando socialistas, científicos y antropólogos de diferentes partes del mundo reunieron a personas de diferentes etnias para exhibirlas con fines de entretenimiento. Los europeos de todo el mundo pagarían por mirar a las personas como si fueran animales y, en algunos casos, los animales se agruparon con personas para compararlos.

¿Es aceptación o exposición?

Personalmente, nunca he tenido un momento en el que alguien me hizo sentir que no pertenecía al campo, pero ciertamente hubo momentos en los que sentí que mis opiniones no eran tan aceptadas o apreciadas como mis compañeros blancos. Sin embargo, creo que esto es algo con lo que las minorías tienen que lidiar en casi todos los campos de algunas personas que se entregan a una mentalidad ignorante. Sea como fuere, sigue siendo incómodo y la aceptación en el campo de la antropología no siempre ha sido así. Por un lado, la mayoría de los antropólogos estudiaban constantemente a los negros y otras minorías para demostrar que eran inferiores a sus sucesores blancos y que sus vidas no tenían valor entre muchos otros prejuicios horribles. Debido a esos estudios frívolos sobre las minorías, muchos negros no aceptaron la antropología y optaron por distanciarse de la práctica. En cambio, la mayoría de los afroamericanos tuvo un gusto por la sociología y la historia durante su educación. El número de antropólogos negros era tan pequeño que solo había unos 10 antropólogos negros a principios del siglo XX. Hoy en día, el número de antropólogos negros ha superado ampliamente los 10, pero el número sigue siendo relativamente bajo. Dado que las guerras raciales y culturales han ayudado a romper algunas barreras para las minorías, todavía no se ha conectado realmente con la antropología. De nuevo, tengo que preguntarme por qué.

Una teoría que he considerado es que la exposición a la antropología no está completamente presente en la cultura afroamericana. Por mi propia experiencia, sé que tuve la oportunidad de convertirme en médico, abogado, enfermero, maestro y los típicos trabajos regulares que, sin saberlo, se imponen a los niños a través de varios medios. La antropología no fue una de esas opciones, de hecho, no llegué a conocer realmente la antropología hasta que tuve que tomar la Antropología Cultural como asignatura obligatoria durante mis días de universidad. Afortunadamente, ese curso me ha permitido explorar un mundo de culturas y, en última instancia, cambiar mi trayectoria profesional en general. La falta de protagonismo no solo se deriva de los aspectos culturales, sino que también parece generarse desde un punto de vista educativo. Como estudiante, rápidamente me di cuenta de que no había muchos estudios sobre antropólogos afroamericanos presentes, lo que me llevó a hacer mi propia investigación sobre antropólogos afroamericanos. Durante mi investigación aprendí que Franz Boas no solo era el maestro de antropólogos blancos, sino también de un antropólogo negro. Me fascinó aprender sobre los antropólogos afroamericanos, que también se convirtieron en mis favoritos y desempeñaron papeles importantes en la antropología, como Zora Neal Hurston. La Sra. Hurston era alumna de Franz Boas y estaba en su clase exactamente al mismo tiempo que su colega antropóloga Margaret Mead. Zora Neal Hurston fue una destacada novelista, colaboradora del folclore y autora. Sin embargo, Zora Neal Hurston también fue antropóloga en su propio derecho que estudió entre los mejores. Margaret Mead siempre se menciona como una estudiante destacada de Franz Boas, pero lamentablemente Hurston ni siquiera es reconocido en la mayoría de los cursos. Luego estaba el hecho de que WEB DuBois hizo una comparación con Franz Boas, leyó los periódicos junto con Boas en Londres y lo invitó a hablar en la universidad donde enseñaba en Atlanta, Georgia. Desafortunadamente, la colaboración de los dos no es algo que se aprenda normalmente en los cursos de antropología básica, lo cual es triste. La falta de exposición a los logros de los antropólogos afroamericanos lo dice todo, y transmite el mensaje de que estudiar a los negros es genial, pero reconocer sus contribuciones es impotente. La antropología es un campo que arroja luz sobre una variedad de temas en todo el mundo. Lo más importante es que analiza las diferencias y similitudes culturales que, en última instancia, conectan a personas de todos los ámbitos de la vida. Obviamente, la exposición no es la razón principal por la que las minorías se alejan de la antropología, pero parece jugar un papel importante en ella. La verdad es que hay una necesidad de más diversidad en antropología y, con suerte, a medida que la antropología progrese, se reconocerá que esto eventualmente proporcionará formas para aquellos que ni siquiera piensan en convertirse en antropólogos, ya que los humanos no pueden revelarse a sí mismos. sobre algo que tienen. nunca expuesto a.